“海上生明月，天涯共此时”是唐代诗人张九龄的名句，每到中秋之时或者月明之夜，人们总会吟诵这诗句，记起这位诗人。其实，张九龄远不只是一位诗人，他更是一位政治家，是唐朝开元年间的一位著名宰相。

一、聪慧博学，文场元帅

张九龄（678—740年），字子寿，一名博物，唐朝韶州曲江（今广东韶关）人。据《旧唐书·张九龄传》记载，张九龄小时候就很聪明敏捷，他7岁时就能写文章，13岁时曾经拿着自己的文章去拜谒广州刺史王方庆。王方庆读了以后，看着这么幼小的孩子竟写出这样好的文章，大为惊异，不禁赞叹说：“这孩子的前程真是无可限量！”

民间更是把他传为神童，说张九龄7岁那年的春天，随着家人去宝林寺游览，恰巧遇到韶州太守带着一些人来庙里进香。张九龄在庙里看到桃花盛开，一时高兴，便随意摘了一枝。没想到迎面就遇见太守一行人来了，他便急忙将那花藏在了衣袖里。

这情形早被太守看见了，他觉得这孩子活泼可爱，便上前逗他说：“我出个对子，你若对得上，就赏你供果吃。”张九龄虽说只有7岁，但一点也不害怕，他连连点头说：“好啊，请大人出题吧！”

太守出了个上联：“白面书生袖里暗藏春色。”张九龄不假思索，接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守大吃一惊，没想到小孩子竟然对得这么快，这么好。于是又出一对：“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂。”张九龄抬头一看，见前面立着三尊很大的佛像，就立即答道：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守不住地点头，向着张九龄的家人夸赞不已。 

周武则天长安二年（702年），24岁的张九龄参加了进士考试，主考官沈佺期对他的考卷十分赞赏，因而一举高中，名列第一。当榜单公布之时，没想到引起一片哗然，那些落第的考生纷纷不服，说是主考官的偏袒。他们以旧眼光来衡量，说一个来自岭南蛮荒之地的考生，有什么资格独占鳌头？因为岭南地方离中原很远，自古称为蛮荒之地，多少年来很少有人考出好成绩，因而就有严重的地域歧视。这种议论一直传到了朝廷。中书令于是下令重考一次，结果还是张九龄的成绩最好，于是就任命张九龄为秘书省校书郎（见《张九龄神道碑》）。神龙四年（708年），当时的太子李隆基正想有所作为，便召集天下有文采有学问的人士，亲自策问，张九龄又参加了这次考试，对策优等，被升为右拾遗。李隆基即位，是为唐玄宗，就改任张九龄为左拾遗。

张九龄走上仕途之后，开始比较顺利，也与他的才华是分不开的。当时的宰相张说不仅官位高，而且文章写得好，被人誉为“大手笔”，是当时的文坛领袖。

早年，张说曾经因为直言不讳，得罪了武则天的宠臣张昌宗，被放逐到岭南。当张说经过韶州时，读到了张九龄文章，就很惊异，夸奖此人的文章“有如轻缣素练”，能“济时适用”，预言张九龄日后将“后出词人之冠”，意思是张九龄将是未来文人的领袖。

张说看重张九龄，觉得他很有才华，因而不断地提携他，并与他认为同宗。唐玄宗也很欣赏张九龄。每当张九龄奉旨撰写敕文时，常常是不需草稿，援笔立就，深为玄宗所倚重。据《开元天宝遗事》记载，喜好文学的唐玄宗曾经对侍臣说：“九龄文章，自有唐名公皆弗如也，朕终身师之，不得其一二。此人真文场之元帅也。”真是赞赏备至。

确实，张九龄是继张说之后的一代文宗。一方面是他首倡唐诗中山水田园诗派，开创了以感怀为主、兼吟山水的五言古诗。他的诗，词采清丽，诗意超逸。《感遇》《望月怀远》等更为千古传颂之作。虽然有些诗篇散失了，现存还有217首，在当时也是多产的诗人。清朝人蘅塘退士编选的《唐诗三百首》，现在几乎家喻户晓，它的开篇便是张九龄的《感遇》诗，可见张九龄的作品影响的深远。　

另一方面，张九龄还广泛团结了一批文学人士，在他的周围聚集了很多出类拔萃的文人。像王昌龄是他的属下，王维为右拾遗、卢象为左补阙，都是经他提拔的。在荆州时，他还邀请孟浩然做幕宾。在他的倡导下，文坛非常活跃，诗歌园地十分繁荣，他有力地推动了盛唐文学的发展。

二、忠耿率直，敢于进言

张九龄为官几十年，从校书郎、左拾遗、右拾遗、左补阙、礼部员外郎等官职，一步一步地一直做到了宰相。虽然也几经波折，上下沉浮，但他的忠耿率直的性格一直没有改变。他不怕触怒皇帝，也不怕得罪权臣，他对一些事敢于进言，坚持自己的意见。

张九龄在主理朝政时，多次直接向皇帝进谏，规劝唐玄宗要居安思危，整顿朝纲。

遇到棘手的问题，他不回避，不妥协，敢于亮明自己的观点。有一年，唐玄宗很宠爱武惠妃，想借故废掉太子李瑛，而立武惠妃的儿子，以便将来继承皇位。面对这样敏感的话题，大臣们虽然都有看法，但都不敢发表反对意见。张九龄却坚持反对。他引经据典，并用隋文帝废掉太子而酿成亡国的教训来规劝唐玄宗。武惠妃了解到张九龄是废立太子的阻力时，就派心腹宦官秘密地去见张九龄，想拉拢他，说服他。宦官对他说：“有废就有兴。大人若肯帮忙，宰相之位就可以长久。”张九龄一听十分生气，他怒叱道：“宫闱怎么能干预朝廷之事呢？”他把这宦官骂走了，而且立刻奏报皇帝。这虽然得罪了武惠妃，也使得唐玄宗不高兴，但张九龄保全了太子的地位，稳定了朝廷的形势。

张九龄总是把规劝皇上作为自己义不容辞的职责，他从不迎合皇帝。有一年“千秋节”（唐玄宗定自己的生日八月初五为千秋节），群臣纷纷在大殿上向唐玄宗祝贺，献上奇珍异宝。唯独张九龄不一样，他的礼物是一个包裹得严严实实的布包。他在殿上高声说：“臣敬献陛下一方宝镜。”可当他将布包打开时，人们一下子都笑了，原来那不过是五册书，根本不是什么宝镜！ 

张九龄是有意这么做的，这五册书是他亲自写的。他见唐玄宗有些安于享受，怠于政事，于是费了几个月，撰写了这五册《千秋金鉴录》，把它当做生日礼物献给皇帝。书里引经据典，举了一些历史上的治乱兴衰的案例，探究其中的经验与教训，给唐玄宗敲了敲警钟。

唐玄宗这时还比较清醒，他接受礼物后非常高兴，称赞这是他收到的最好的生日礼物，并且赐给张九龄一批珍贵书籍，表示奖励。 

范阳（今北京）节度使张守珪长期镇守边疆，因为抵御契丹来犯，斩杀了契丹的一位大官，立了大功，唐玄宗要奖励他，想提拔他担任宰相。张九龄对此表示反对。他很直率地说：“宰相者代天理物，非赏功之官也。“意思是宰相是代替皇帝来治理天下的，有了当宰相的人才，才能任命，不能拿宰相这官职来奖赏功劳。他还举例说明历史上一些朝代的败亡，不少都是由于官员不称职而造成的。唐玄宗解释说：“这不过是给他一个名号而已，给一种荣誉罢了，有什么大不了呢？”张九龄说：“名号是不可以这么给的，假若有人平定了东北二虏（奚族和契丹），那陛下您又封他们什么官呢？”唐玄宗无言以对，只好作罢。

张九龄对皇帝是这样，对他有恩的人也是这样，总是坚持原则，不徇私情。该提出的就提出来，绝不隐讳。张说对张九龄一直很器重，也是他的伯乐，对他没少提携，两人的关系也很密切，但该提意见时，张九龄也毫不客气。

开元十三年（725年），唐玄宗要去泰山封禅，这是皇帝东巡、祭祀天地的大典，在皇权时代这是一件大事。当时张说是宰相，这事由他来主持。哪些官员陪同皇帝去祭祀都由张说来决定。在这情况下，张说就多是推荐一些与他亲近的官员，他自己官署中的一些文书小吏也得到推荐，对他们加以晋级，有的还破格授予五品官职。对这种情形，张九龄很看不惯。当张说命令张九龄草拟诏书时，张九龄很坦率地劝张说：“官爵是天下共用的器物，不是私人的东西，我们应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的旧臣排在后面。如果颠倒了次序，就难免会带来批评和指责。现在登山封禅，是要广施恩泽，这是千年一遇的大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩泽，而把您官府中的小吏末流都加官晋爵，这么做合适吗？我担心这诏令出来之后，天下各地的人会感到失望。现在起草的时候，还来得及更改，希望您慎重考虑，谋划好这件事，不要留下什么遗憾和悔恨。”

张说没有接受张九龄的意见，他说：“事情已经定下来了，就这么办。荒唐无据的议论，哪里值得担心呢？”后来诏令一出，朝廷内外全是指责之声，张说因此威望大降。事实证明张九龄的意见是正确的，他考虑得非常周到。

有一次唐玄宗准备把凉州（今甘肃境内）都督牛仙客提拔为尚书。张九龄不同意。他坚持说：“这不可以，尚书一职，是古代的纳言官，以前多用旧相担任，或者用历任内外高职而且是德高望重的人来担任。牛仙客只是地方上的一个小吏罢了，让他担此重任，天下人将会怎么议论。”唐玄宗又打算赐牛仙客实封户，张九龄说：“汉朝的法令，不是有功之人不封。唐遵汉法，是太宗定下的制度。陛下要赏赐牛仙客，可以赏钱财，不能给他封地。”对张九龄的极力反对，唐玄宗很不高兴。

一贯口蜜腹剑的李林甫本来就不学无术，当他看到张九龄被皇帝赏识，就非常妒忌，常向唐玄宗进谗言。第二天，李林甫就对唐玄宗说：“牛仙客，是有宰相之才的人，担任个尚书有何不可？张九龄一介文官，拘泥于古义，以致失大体。”唐玄宗听了很中意，因此决定要重用牛仙客。

开元二十四年（736年），牛仙客被任命为知政事，张九龄升任为尚书右宰相，免去了知政事一职。这实际上是明升暗降。张九龄虽然忠心耿耿，但因屡次犯颜直谏，终于招致了唐玄宗的不满，加之佞臣李林甫的诋毁，所以当了三年宰相后，就被唐玄宗免了。

开元二十五年（737年），监察御史周子谅因为乱讲吉凶之事，被唐玄宗严惩。而周子谅当初是由张九龄举荐的，所以张九龄犯了举荐不称职之罪，被贬为荆州大都督府长史。

开元二十八年（740年）春，张九龄请求回乡扫墓，不幸因病去世，终年62岁。唐玄宗赠封他为荆州大都督，谥号为“文献”。

张九龄的罢相可以说是一个分水岭，唐朝从此由盛而衰。从他罢相以后，再没有人能够直言进谏，唐玄宗也就失去了一面很好的镜子。无怪乎宋人晁无咎曾感叹地说：“九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。”（韩休也是玄宗前期的一位敢于进谏的宰相）

三、远见实干，风度翩翩

张九龄不论是在朝廷做官，还是身处外地，他总是勤勤恳恳，关注民生，是一位实干家。

开元四年（716年）秋，张九龄因为直言，得罪了宰相姚崇，于是就辞官回乡侍奉母亲。他回到岭南，住了一年多。亲眼见到家乡的交通不便。对大庾岭梅关那“人苦峻极”的险阻很有感受，便向朝廷上奏，请求开凿大庾岭路,以改善南北交通。他的建议得到批准后，就自任开路主管，趁着农闲的时间募集民工，开始了这个浩大而艰苦的工程。张九龄亲自来到现场，走山道，斩荆棘，不辞劳苦，亲自勘查，指挥施工。大庾岭古道终于贯通了。道路修通后，他还撰写了《开凿大庾岭路序》，记述大庾岭开凿之后，公私贩运方便了、安全了，道旁客栈馆店、茶坊酒肆鳞次栉比，商贩络绎不绝的繁荣景象。　　

大庾岭古道的修通，为唐代南北交通做出了巨大贡献，它促进了南北政治、经济、文化的往来，加快了岭南的开发，造福子孙后代。后来宋代大量移民南下，这条道路就成了最方便的通衢大道。后人有诗赞道：“开关修道曲江公，南北通途百代功！”并且在道边塑像以供人们千秋万代瞻仰。

开元二十一年（733年），张九龄被任命为中书侍郎、同中书门下平章事（宰相）。尽管唐朝这时还处在全盛时期，但张九龄却看到了社会的隐忧。他于是针对一些社会问题,提出了以“王道”代替“霸道”的治国之道,强调要注重民生疾苦，要省刑罚，薄征徭，扶持农桑。在他起草的诏令里，张九龄把发展农业放在了首位。为了在中原地区推广南方的水稻种植技术，他甚至亲自兼任河南稻田使。由于这些措施，唐王朝在开元末和天宝初，国家财力和百姓福祉都达到了唐朝以来的高峰。在西京长安、东都洛阳，一石米的价格都不到两百文钱，布帛价格也很低廉，民众安居乐业。 

张九龄还有一个突出的特点，就是很有风度。史书里描述他是“耿直温雅，风仪甚整”，意思是说他性格耿直，温文尔雅，还很讲究风度仪表。

据史书记载，张九龄不论是在家闲坐，还是上朝，或会客，他总是穿戴得整整齐齐；走起路来总是昂首挺胸，步伐矫健，精神抖擞；眉宇间也常常是神采飞扬。从外表看，人很稳重、气宇轩昂，从容不迫。

每当唐玄宗看到张九龄上朝时那“风威秀整”，气质不同于旁人时，他总是眼前一亮，很高兴地对身旁的人说：“朕每次见到张相，都感到精神为之一振。”后来张九龄不在了，每当有人向唐玄宗推荐宰相人选时，他总是要问推荐者：“风度得如九龄否？”意思是那人的风度跟张九龄相比怎么样呢？可见在唐玄宗的心目中，张九龄的风度已经成为官员们的楷模，成了他挑选宰相的一个标准。

因为张九龄是韶州曲江人，人们就把他的风度称为“曲江风度”，有时又称“九龄风度”。后世为了纪念他，在他的家乡曲江还修建了“风度楼”，命名了“风度路”，可见他的影响之大，“曲江风度”至今还是千古美谈。

张九龄不仅风度翩翩，而且还有远见卓识。在一些事情上能见微知著。在事情未发生时，就有一定的预见性。

张说当宰相，大权在握之时，一见到负责田户租税的御史中丞宇文融向皇帝启奏事情时，就多有所阻拦，常常建议皇帝不要听从宇文融的意见，这自然引起宇文融的不满。张九龄看在眼里，便提醒张说，要他对宇文融有所提防。结果张说不以为意，毫不重视。没过多久，张说果真被宇文融弹劾，罢掉了知政事的官职，张九龄因与张说关系密切，也受到牵连而贬官。

对安禄山，张九龄更是没有好印象。当初安禄山曾以官职不高的范阳偏校的身份入朝奏事，张九龄曾见过他一面，见他态度张狂骄慢，便对官员裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”因为安禄山是胡人。开元二十四年（736年），范阳节度使张守珪的裨将安禄山与奚族、契丹作战时失败，罪大当诛。张守珪便将他押解到京，建议将其斩首。张九龄这时正任宰相，他见到报告后，当即批示：“过去穰苴（春秋末期齐国的军事家）出师，斩杀误期的监军庄贾；孙武训练士卒，斩杀不听令的妃嫔；现在张守珪的军令一定要执行，安禄山应该处死！”强调要严格执行军令。

然而唐玄宗却没这样想，他觉得安禄山骁勇，便赦免了安禄山。面对这情况，张九龄上奏说：“安禄山狼子野心，面有反相，臣请按罪诛之，以绝后患。”唐玄宗还是不同意，他对张九龄说：“你不要因为王夷甫知石勒故事，而误害了忠良。”唐玄宗没有接受张九龄的意见，把安禄山放回去了。

这里唐玄宗引用了一个典故，来驳斥张九龄。那就是14岁的石勒（后来建立后赵，当了皇帝）曾在洛阳倚着东门长啸了一声，官员王衍听了，就认定他将来是个叛党，要把他杀掉。虽然后来的事实证明王衍说对了，但唐玄宗还是觉得安禄山跟石勒不一样，要张九龄别因为这个典故而错判了好人。　

后来的事实却被张九龄说对了，到了天宝十四年（755年）安禄山果然造反，史称“安史之乱”。它沉重地打击了唐王朝的统治。当安禄山的叛军浩浩荡荡逼近京城长安之时，唐玄宗不得不慌忙地逃往四川。他一路上风餐露宿，苦不堪言。在这时候，唐玄宗才想起了张九龄当年诛杀安禄山的劝告的多么正确，是多么有先见之明！想起这些，唐玄宗悔恨得潸然泪下，便不禁念出了一副对联：“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”这联语的意思是，在这逃亡的路上，听到车马的铃铛之声，此时想起张九龄来真是太晚了啊；先生那风度，将来挑选宰相时不知谁还能赶得上您呢！表达了自己的悔恨和对张九龄的怀念。而此时张九龄已经去世15年了，唐朝哪还有盛世的模样呢，早已是烽火遍地，满目疮痍了。

唐玄宗在悔恨之余，还专门派出使者，到曲江张九龄的墓前去祭奠，并抚慰其家属，以表达自己对张九龄的崇敬。

张九龄虽以诗歌闻名于世，为后人所知，但他的品格、风度，远见卓识、历史功绩都令人景仰，他是我国岭南籍少有的名相，也是开元盛世最后的一位名相。无怪乎清初著名文学家王夫之称赞他：“当年唐室无双士，自古南天第一人。”

【北京市文史学者】

来源：文史天地